以其人之道还治其人之身是成语吗？

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就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

释义

以：用；

其：代词，他，那个；

之：的

道：指方法；

还（huán）：返还；

治：惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

出处宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

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况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回）

金庸的天龙八部里面，以彼之道、还施彼身和这个词有异曲同工之妙，此种功夫乃是慕容复的成名绝技，用别人的功夫去对付别人，多含褒义色彩在其中！

姑苏慕容复，在金庸的《天龙八部》中，是与萧峰齐名的一代高手，有北乔峰南慕容一说。他武功以博学著称，又有?以彼之道还施彼身?这一门绝技，江湖中人，也因此而对他敬畏有加。可是，慕容复在面对乔峰的降龙十八掌时，为何没有以彼之道还施彼身？

在金庸武侠中，高手过招有一个特点，在不知道对方来路的情况下，两个人一交手，便能从对方的一招一式中窥探到彼此的来路，以及家学出身。比如《射雕英雄传》中，黄蓉与郭靖夜闯赵王府中有一段，黄蓉在与彭连虎周旋中，彭连虎问黄蓉的老师是谁，黄蓉并不作答，彭连虎更是叫嚷着十招内，逼出教黄蓉武功的老师到底是谁。黄蓉将毕生所学使了个遍，甚至?以彼之道还施彼身?，将沙通天的一招?夜叉探海?使将出来。有的高手甚至只看一招或者一个动作，便能看出对方来路。比如，黄药师到归云庄，见到陆乘风的儿子以后，只一探手将陆乘风的儿子陆冠英带起来，便从他一连串的表现中，看出他到底有没有学得半点桃花岛的功夫。

姑苏慕容一派?以彼之道还施彼身?主要来自于?斗转星移?威震武林。这门功法的妙处在于，能借力打力，无论敌方使用什么功夫，它都能够将其转移力道，之后反击到对方自身，给予致命一击。发明这门功夫的为五代时期的慕容龙城，而慕容世家能在江湖中树立起威名，也正是因为这门斗转星移。在遭遇萧峰施展降龙十八掌的时候，慕容复曾以斗转星移硬接，怎奈中间隔了一个扫地僧，硬是给他们俩隔绝开来，想来，金庸也不愿看到这两门盖世绝学硬碰硬的惨烈结果。

施展斗转星移的前提，首先要对天下武功了若指掌，慕容氏做到了，这还要得益于他们家还施水阁的武学典籍，那里云集天下武学典籍，像一个硕大无比的图书馆，里面所藏的书籍全部与武学相关。还施水阁与琅嬛福洞有一定联系，在《天龙八部》中，金庸曾道出慕容家还施水阁武学典籍皆从琅嬛福洞转移而来。还施水阁乃是慕容家几代流传下来的藏书，而琅嬛福洞更是无崖子收集的一些武学典籍。但在所有藏书里面，像降龙十八掌，六脉神剑这一类武林绝学，他们就没得收藏了。

降龙十八掌是一部盖世绝学，它不像打狗棒法。打狗棒法历任帮主可学，但是降龙十八掌却未必，这要看机缘，比如洪七公教给郭靖。起始，洪七公内心喜欢郭靖与黄蓉这俩孩子，却不言表，只传授给郭靖前十五掌。后来，郭靖遭遇欧阳克欺负伸张正义的丐帮弟子，于是洪七公再无保留，将所有的降龙十八掌尽数传授给了郭靖，并借机收他为徒。

也由此片段，可以回答慕容复为何复制不了萧峰的降龙十八掌，或者说，慕容复为何没有?以彼之道还施彼身?克制萧峰。当时，郭靖临危受命做了洪七公的入门弟子。洪七公在现场毫不避讳欧阳克的情形下，把剩余三套掌法展示给郭靖看。洪七公心想：?我教我的，你看你的，咱们互不干扰，能学会算你能耐。?言下之意是，降龙十八掌你只看招式是学不会的。当时，欧阳克还暗自讥讽洪七公愚昧，却不想洪七公在郭靖耳边低语，说得便是降龙十八掌的精要所在。郭靖愚钝学得慢，欧阳克对这三招却早已了然于胸。但是，两个人一交手才发现，完全不是那么回事。

我们来看以下这段：?降龙十八掌的精要之处，全在运劲发力，至于掌法变化却极简明，否则以梁子翁、梅超风、欧阳克三人武功之强，何以让郭靖将一招掌法连使许多遍，却仍无法破解？刚才欧阳克眼睁睁瞧着洪七公传授三记掌法，郭靖尚未领悟一成，他早已了然于胸，可是一到对敌，于郭靖新学的三掌竟是应付为难。?看完后，我们便不难理解，慕容复为何不能?以彼之道还施彼身?克制萧峰了。

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